作为喜窝围城开业后的第二场演出，三跺脚的现场并没有出现如第一场P.K.14那样的疯狂POGO的场面。围城里的人不再愤怒，惬意地享受了一个幸福的晚上。这就是雷鬼的特点，它让你兴奋，点亮你的神经，但绝不让你熊熊燃烧。看着长头发的老外亚当一会儿吹萨克斯，一会儿吹长笛，一会儿又吹起了葫芦丝，我突然想起了库斯图里卡的无烟乐队和他的电影里那饱满悦耳的配乐。这样的音乐真是老少皆宜人畜无害。

　　刚刚发行第一张专辑，即将踏上巡演征程的三跺脚乐队有着自己明显的特色。首先，它很民族，而且是少数民族。乐队的名字“三跺脚”源自云南南部少数民族的一种脍炙人口的歌舞形式。乐队有三名乐手来自云南少数民族。演奏方面，有传统的云南乐器演奏，比如葫芦丝、芦笙等。演唱方面，运用了云南方言、少数民族语言和唱腔。此外，这张名为《寨林笙歌》的专辑中很多歌曲都是云南少数民族日常生活情态的展现。当然，民族也没什么大不了的，野孩子、苏阳、布衣他们也很民族，某些方面甚至更出色。

　　但是，三跺脚还很国际。鼓手小刀开玩笑地说这是沾了乐队里两个老外的光。的确，有两个老外并不能叫国际，尽管长头发的亚当号称“有孔的就能吹响”，尽管短头发的托马斯把吉他的琴弦都弹断了。真正的国际是墙上那块写着“友天下”的匾额，是那面红黄绿三色旗，是它所代表的跨越国界的雷鬼乐。不管亚当吹的是什么乐器，不管他们唱的是什么语言，雷鬼才是他们真正的风格。从语法的角度讲，云南少数民族风格只是定语，雷鬼才是中心词。这正是三跺脚与野孩子他们的本质区别。

　　当两个老外唱着“珠江啤酒”、“羊肉包子”的时候，你似乎还真听出了那么一点儿“世界音乐”的味道。也许可以这么认为：如果说野孩子他们是民族的泥土里开出的一朵小花儿，那么三跺脚则是往雷鬼的土壤里浇上云南少数民族传统音乐的水之后冒出的一个含苞欲放的“世界音乐”的花骨朵。而我们能做的，就是竖起耳朵，等待它怒放或者枯萎。